：民族来往调换交融继续都是史籍主旋律，《钦定西域同文志》行动一部反应清代新疆各民族来往调换交融的苛重古籍，该书不光记实了清代新疆的天然地舆情形，也记实了当时的风土着情、政事经济、文明习俗等。本文安身于社会讲话学视角，缠绕地名的音节、语词组成以及与社会文明的相合3个层面考虑了解，总结总结清代西域多语地名的讲话文明价格，从而反应出民族来往调换交融的史籍性、实际性及一定性。

　　《钦定西域同文志》是一部以满、汉、蒙、藏星空体育、维、托忒蒙文6种文字对译的人文学与地舆学辞典，是探讨西南及西北少数民族区域史籍地舆、民族相合、习惯民情、地方沿革和人物世袭的苛重器械书。全书涉及天山南北道地名、山名、水名、准格尔部人名、回部人名，青海区域、西藏区域地名、山川、人名。该书词条竖式陈列，每个词条用6种文字比照，首列以满语同一音节，次列以汉语说明实质，以三合切音取其读音。对本书中所抉择的地名睁开社会讲话学了解，也许为地名学供给史籍语料，并为探讨清代新疆区域的史籍地舆、讲话、民族等方面的变更供给表面根源，同时也也许挖掘民族来往调换交融的样板例证，激动各个民族联合搏斗、合伙兴隆。

　　《钦定西域同文志》探讨涉及诸多范畴，目前从差异视角举行的地名探讨浮现超群学科互相模仿、合伙发达的态势。对待该书地名的探讨星空体育，现有用果合键是从史籍考证学和地名学两个角度睁开。

　　《钦定西域同文志》是探讨清代西域史籍的苛重参考原料。苗鹏举的《讲清代所探黄河源流的今地释证》，玉努斯江·艾力、潘勇勇的《西部哨所“喀格勒克”语源、语义考》，作家正在对相干词语举行考释时，多次援用《钦定西域同文志》地名及其释义行动史籍地名沿革原料。阿布力克木·阿布都热西提的《(西域水道记)天山南道回语假名考注与探讨》将《钦定西域同文志》中和《西域水道记》中天山南道地名举行对照了解论证，阐释了清朝版图疆土涉及的中亚史籍地舆与交通道道，同时对天山南道地名举行了词源考释。高思达正在《龚自珍对“夷夏之防”的知道论改造》中陈述了龚自珍主见完毕边疆区域和中国讲话文明疏通，而且偏重边疆文明守卫，合键体现即是对《西域同文志》的从新修撰，重修《西域同文志》既是对西域边疆文明的挖掘和守卫，又是将边疆地方常识纳入国度常识库的第一步。

　　乌云毕力格、张闶的《同文之盛：（西域同文志）整顿与探讨》以汉文字头为序的步骤，删繁就简，对《钦定西域同文志》全书加以从新整顿。针对六语文件并存这种特其余文件，正在整顿流程中附加了很大一部门新的效果——六语索引，分汉文、满文、蒙古文、藏文、托忒文、察合台文6部门，各自依据音序编排全书词头索引，便于读者运用和探讨。书中还附录了满、蒙、藏、托忒文、察合台文与拉丁文的比照表，轻易渎者比照原书参考。刘义棠的《（钦定西域同文志）校注（新疆回语部门）》遵照汉字记音复兴了天山南北地名、山名、水名等413个词条，并举行了一一考据。别的，尚有以牛 汝极、陈世明、陈剑平等为代表的新疆学者精细地对《钦定西域同文志》中地名的定名顺序、语词组成、词源史籍以及地名与人文地舆的相合等诸多方面举行了探斟酌述。

　　海日罕的《(钦定西域同文志)中的蒙古地名探讨》使用蒙文陈述了《钦定西域同文志》中蒙古语地名的定名顺序，考释蒙古语地名的词源，还先容了书中蒙文字母和讲话特质。胡云晖的《昆都仑名称考》贯串《西域同文志》考据了蒙古部门区域蒙古语昆都仑地名定名的史籍。苏都必力格的《(钦定西域同文志)青海属山名类型刍议》一文阐释了青海区域蒙古语和藏语合璧的山名蕴涵数字、释教等社会文明。

　　综上所述，《钦定西域同文志》地名探讨只涉及新疆、青海、内蒙古区域，探讨局限也只限于片面区域的地名溯源以及个案描摹，没有对一区域地名举行穷尽式的探讨，本文以此为切人点，从社会讲话学的角度对这部对译词典中的新疆区域(前三卷)地名举行音节、语词组成和社会文明方面的考虑。

　　本文探讨的局限是《钦定西域同文志》卷一、卷二、卷三中的地名。详细搜罗卷一中的巴尔库勒道、乌鲁木齐东道、乌鲁木齐西道、雅尔道、伊犁东南道、伊犁西北道，卷二中的哈密属、辟展属、哈喇沙尔属、库车属、沙雅属、赛喇木属、拜属，卷三中的阿克苏属、乌什属、喀什噶尔属、叶尔羌属、和阗属。 共有地名428个，此中天山北道159个、天山南道269个。

　　对《钦定西域同文志》中428个地名举行统计分类，总结出《钦定西域同文志》中地名的音节组成和地名的语词组成顺序，详尽出版中地名根基组玉成貌。

　　《钦定西域同文志》地名多为少数民族讲话，音译、意译成汉语，故以三音节、四音节、五音节组成处境居多。此中四音节地名占30％，所占比例最大；三音节地名占25％；单音节和六音节及以上地名所占比例较幼。

　　遵照上述地名音节表能够看出《钦定西域同文志》以三音节和四音节地名居多，简直全是由3 个或4个字构成。这是与其史籍后台相接洽的。新疆自古为多民族、多文明星空体育、多语种区域。据史载， 清代寓居于新疆区域有尔、柯尔克孜、塔吉克、哈萨克、蒙古、回、汉、满、锡伯、索伦等10余个民族，此中多半民族具有本民族讲话或多个民族合伙运用一门讲话。这种多讲话接触的史籍陈迹，正在地名中呈现得相等昭着。

　　当代圭臬地名平时由专名和通名构成，此中专名用于指代特定的地舆实体，而通名则用来分辨差异种其余地舆实体。这种专名+通名的构造并非地名发达初期的固定形式。正在史籍上，早期的地名并未遵从固定的词语构造。跟着天然和人文地舆情况的慢慢清楚，地名构造慢慢成熟，专名+通名成为一种广大的定名办法。《钦定西域同文志》记实了西域的地名，搜罗山名、水名等，涉及回语（尔语）、蒙古语、汉语、布鲁特语（柯尔克孜语）、哈萨克语、帕尔西语（波斯语）、准语（卫拉特语）、西番语（藏语）地名以及多语合璧地名，如尔语与蒙古语合璧地名、尔语与波斯语合璧地名等。据《钦定西域同文志》的统计，该文件第一卷至第三卷的地名正在讲话组成上漫衍如下：尔语占38％，藏语占32％，蒙古语占13％，波斯语和哈萨克语占2％。

　　如天山南道地名，“吹置（吹菅）”，回语，鸡雏也，今拜城县托克逊乡有曲结村，cuja与曲结语音相符，吹置当为此地。

　　如天山北道地名，“裕勒雅尔”，回语。裕勒，净也；雅尔，坎也果树。其地有坎，河道清净，故名。尔语jul意为“泉，河”星空体育，jar意为“山崖，悬崖，绝壁”。山崖处有河故名，也称雅尔河。裕勒雅尔当正在今与塔城接壤的哈萨克斯坦境内之乌尔扎尔一带。

　　如天山南道地名，赛喇木属，“明哲克得”，回语。明，千数也；哲克得，沙枣也。地有沙枣千树， 故名。今拜城县赛里木乡有明吉格代村，明哲克妥贴正在此。

　　如天山南道地名，“赫色勒布伊”，回语。布伊，界线之地。土色近红，故名。赫色勒布伊为尔语qizil boj的汉语音转。此中，qizil是描绘词，意为“红，血色”；boj是名词，意为“江河湖海的边、沿岸”。

　　如天山北道地名，“鄂笼吉”，蒙古语。鄂笼，柔草也；吉，繁茂貌。据《西域图志·安西北道图一》标示，鄂笼吉当正在噶顺东南，即今之巴里坤哈萨克自治县下涝坝乡噶顺沟东南。

　　如天山北道地名，“招摩多”，蒙古语。数盈至百谓之招；摩多，谓树也。其地有树百株，故名。《西域地名辞书》记述，招摩多正在今巴里坤哈萨克自治县城东南约26公里之大河乡干渠村。

　　如天山南道地名，“喇巴特齐”，帕尔西语。谓台站也。喇巴特齐为波斯语的汉语音转，意为“店家，驿站事业职员”。《西域图志·天山南道图五》标示，喇巴特齐正在哈喇古哲什东北一带区域，即正在今莎车县喀群乡东北一带区域。

　　如天山南道地名，“阿布普尔”，帕尔西语。阿布，谓水；普尔，满盈之谓。阿布普尔为波斯语ab pur的汉语音转，意为“水多”。《西域图志·天山南道五》纪录，阿布普尔正在塔噶尔齐东二十里，西南距叶尔羌城三十里。据此揣度，阿布普尔当正在今莎车县阿瓦提镇阔什阿瓦提村。

　　书中前三卷涉及的哈萨克语、柯尔克孜语地名异常少。这也许与当时的政事成分和民族集中习气相合。哈萨克语地名3个，为“爱呼斯”“哈喇巴勒图”“库努克萨尔”；柯尔克孜语地名4个，为“阿什图”“萨尔巴噶什”“额德墨克”“英噶尔”。

　　“一方水土养一方人”，天然地舆情况与人类的糊口亲热相干。天然地舆情况特点会跟着史籍的脚步而变更，然则地名已经记实下来，当时的天然地舆特点就会保管。《钦定西域同文志》中的地名多以当时的天然地舆特点定名，如以地形、水文、动物等名词定名。这些以天然地舆特点定名的地名，为咱们从地舆学的角度探讨西域地舆、史籍、讲话供给了苛重且丰盛的线．以地形定名的地名。如天山北道地名，“图古里克”，蒙古语。物之圆者(谓图古里克)，地形圆，故名。图古里克，《西域图志》又写作吐葫芦。据《西域图志·安西北道图一》标示和《西域图志·安西北道一》记述，图古里克当正在今伊吾县吐葫芦乡境内。

　　2．以水文定名的地名。如天山南道地名二，“喀提里什”，回语。二水会流之谓。“喀提里什”星空体育，尔语，意为“河汇处，水汇处”。喀提里什正在今玉龙喀什河与喀喇喀什河汇合处。

　　3．以植物定名的地名。如天山北道地名，“乌里雅苏台”，准语。谓地多杨树也。《西域图志·天山北道图一》无“乌里雅苏台”，《西域图志·安西北道图一》有“华乌里雅苏台”。估量“乌里雅苏台”与“华乌里雅苏台”为一地，由于“黄杨树”与“杨树”区别不大，很容易混写。据《西域图志·安西北道图一》标示，华乌里雅苏台正在必济以北区域，即蒙古国境内，乌里雅苏台亦当正在此地。

　　“今以汉语指天，则日天果树。以回语指天，则日阿思满。······然仰首以望，昭昭之正在上者，汉人认为天而敬之，回人认为阿思满而敬之，是即其大同也。”这段话出自《钦定西域同文志》序言部门， 从中咱们能够看出各族国民对“天”的说法纷歧，但无不尊重果树，这呈现了各民族固然讲话差异但思思相通。别的，正在《钦定西域同文志》中存正在多量合璧地名，这些地名是由两种及两种以上讲话合璧而成，是各民族来往调换交融的样板例证。比方：

　　1．尔语和汉语合璧地名。如天山南道地名，“布干”，回语，布，指此地而言；干，官牧厂也。其地有之，故名。布干为尔语“布”与汉语“官”（干）合璧而成的一个词，意为“这是官家的，这是官府的”。《西域图志·天山南道图一》标示，布干当正在今吐鲁番市西部喀拉喀什村一带。

　　2．波斯语和尔语合璧地名。如天山南道地名，“玛枯雅尔”，玛枯，帕尔西语指马。其地临坎，回人牧马于此，故名。一名为米尔呼雅古叶。“玛枯雅尔”为汉语音转，此中“玛枯”为波斯语，意为“马”；“雅尔”为尔语果树，意为“崖，坎”。玛枯雅尔当正在今墨玉县奎牙乡境内。

　　3．卫拉特语和哈萨克语合璧地名。如天山北道地名，“古尔班阿里玛图”，古尔班，三数也。地有果树二处，故名。“古尔班”为卫拉特语，意为“三”；“阿里玛图”为哈萨克语，意为“苹果之父”。即今之哈萨克斯坦阿拉木图所正在地。15世纪中叶哈萨克汗国创办后，库尔班阿里玛图即演变为阿拉木图。

　　4．汉语与蒙古语合璧地名。如天山南北道山名，“晶郭勒”，准语。晶，谓蒸笼也。河畔沙土，温存如蒸，故名。“晶郭勒”为汉语与蒙古语合璧词，此中“晶”为汉语“蒸”正在蒙古语中的音转；“郭勒”为蒙古语，意为“河”。晶郭勒今称“精河”，正在今精河县境内。

　　5．哈萨克语和蒙古语合璧地名。如天山南北道山名，“哈喇巴勒图郭勒”，巴勒图，哈萨克语，斧也，河形似之。“哈喇巴勒图”为哈萨克语，意为“大斧头，黑斧头”；“郭勒”为蒙古语，意为“河”，“哈喇巴勒图郭勒”为哈萨克语与蒙古语合璧，意 为“斧形河”，当正在今吉尔吉斯斯坦黑巴尔特境内果树。

　　这些多语合璧地名长远见证了多民族来往调换交融，反应超群民族文明的相容性和互补性，以一种丰盛多彩、鲜活灵活的讲话办法，记实了中华民族多元一体的内正在接洽。

　　《钦定西域同文志》中以色彩定名的地名，既浮现出地舆样式的颜色，也呈现了当时各民族的颜色看法，也使地名鲜亮明丽，恰是这种差异的颜色观，培养了五彩绚丽的中华地名，丰盛了人们的讲话文明糊口。比方：

　　1．玄色。天山北道地名，“哈喇和屯”，蒙古语。哈喇，玄色；和屯，城也；其城年久色旧，故名。

　　2．黄色。天山南道地名，“色勒克恰特”，回语。色勒克，黄色；恰特，村庄也。

　　3．血色。天山北道地名，“乌兰乌苏”，准语。乌兰，血色；乌苏，水也。其地水色近红，故名。

　　正在《钦定西域同文志》中，纪录了多量地名的定名办法，是以从事手工业和贸易确表地住民为主，同时尚有极少地名是以表地常见器物来定名。这种办法反应了当时国民的糊口与举止办法，以及他们与这些物品之间的严紧接洽。比方：

　　1．“超达尔”，回语。超，木排也；达尔，筏匠也。居人多以造筏为业，故名。超达尔为尔语的汉语音转，意为“渡河者，摆渡者”。《西域图志·天山南道三》纪录，超达尔正在阿拉勒西二十里，逾呼木阿里克河而至。阿拉勒即今之温宿县恰格拉克乡，超达尔当正在今恰格拉克乡以西吐木秀克乡曲达村。

　　2．“喇巴特齐”，帕尔西语。谓台站也。喇巴特齐为波斯语rabatqi的汉语音转，意为“店家，驿站事业职员”。《西域图志·天山南道图五》标示， 喇巴特齐正在哈喇古哲什东北一带区域，即正在今莎车县喀群乡东北一带区域。

　　本文通过对《钦定西域同文志》中428个地名举行定量和定性的了解探讨，从地名的根基组成、地名的词源和特质、地名与社会文明的相合3个方面勾画出清代新疆地名实貌，总结出版中地名的音节组成多为三音节和四音节，词语组成以专名方式为主，地名的词源为尔语、蒙古语、汉语、柯尔克孜语、哈萨克语、波斯语等。正在了解地名与社会文明相合的根源上星空体育《钦定西域同文志》多语地名的社会发言学探究，贯串多量史籍文件原料，以为西域的山水河道是地名定名系统所凭借的天然地舆特点；史籍、军事举止、经济举止和政事项化是地名定名体例所凭借的人文地舆特点。

　　从社会讲话学的视角探讨《钦定西域同文志》地名，能够体例地揭示新疆地名与社会文明的亲热相合。书中纪录的多讲话地名是正在漫长的史籍发达流程中造成的，并为一代又一代各族国民所运用和认同，它们以丰盛多彩的文明内在反应了新疆各民族来往调换交融的史籍概貌，反应了新疆各民族讲话和文明的发达进程，反应了山水风貌，也反应了新特的人文情况和社会变迁发达，是探讨新疆民族转移史、民族讲话发达史、民族相合史和社会发达史苛重的史籍凭借。

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